🐢 Makna Huruf Hijaiyah Versi Jawa

LamnyaAl dan Lam fi'il - لام أل ولام الفعل. Mitslain, Mutaqaribain, dan Mutajanisain - المثلثن والمتقاربين والمتجانسين. Pembagian mad - أقسام المد. Hukum Mad - أحكام المد. Jenis-jenis Mad Lazim - أقسام المد اللازم. Penutup - الخاتمة.

Oleh Ustaz Muafa Mokhamad Rohma Rozikin/ Ada dua macam makna harf “lam”, yaitu “lam ghoyah” dan “lam illat”. Harf lam ini banyak muncul dalam nas, misalnya pada lafaz alhamdu... Read more Warning Trying to access array offset on value of type null in /home/u601950579/domains/ on line 66 Warning Trying to access array offset on value of type null in /home/u601950579/domains/ on line 82 HurufHijaiyah Kaligrafi - Hidup Harus Bermakna. Home » gambar kaligrafi huruf hijaiyah » huruf hijaiyah kaligrafi » huruf hijaiyah kaligrafi arab » huruf hijaiyah kaligrafi diwani » huruf hijaiyah kaligrafi khat kufi » huruf hijaiyah kaligrafi kufi » kaligrafi huruf hijaiyah khat naskhi » mewarnai kaligrafi huruf hijaiyah » sketsa kaligrafi huruf hijaiyah » Huruf Hijaiyah Kaligrafi Mengenal baik secara pembacaan maupun secara pengertian terhadap setiap hurup hijaiyah bagi setiap muslim adalah sebuah nilai kehambaan yang begitu besar perannya. Mengingat dengan memahami dan mengenal lebih jauh terhadap hurup hijaiyyah itu merupakan landasan pokok untuk memahami pembacaan Al quran secara benar. Yang tentunya didasari dengan kaidah-kaidah ilmu yang menjadi patokan dasar pembacaannya seperti ilmu tajwid dan qiroat. Sebab selain bisa membacakan setiap hurup hijaiyyah sesuai dengan makhrojnyatempat keluarnya hurup, cara seperti inipun merupakan dasar dari pengenalan pembacaan terhadap Alquran. Untuk itulah sebagai lanjutan dari adanya pengenalan itu, maka rahasia yang terdapat pada setiap hurup hijaiyyah itu berdasarkan kajian yang didasari dengan ilmunya itu bisa diketahui dengan jelas dan pasti. Dalam hal ini para Ulama pun berpendapat tentang hakikat dari rahasia dan arti setiap hurup hijaiyyah, Berikut landasan dari adanya pemaknaan tersebut. ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺟﺎﺀ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺳﻠﻢ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ؟ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﺟﺒﻪ , ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﻓﻘﻪ ﻭﺳﺪﺩﻫﻔﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﻣﻦ ﺣﺮﻑ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻠﺜﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻣﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺑﺎﻕ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺎﺀ ﺧﻠﻘﻬﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺗﻮﺍﺏ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﻫﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻴﻢ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺣﻖ ﺣﻲ ﺣﻠﻴﻤﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺎﺀ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺩﻳﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﺍﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻣﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺭﺅﻭﻑ ﺑﻌﺒﺎﺩﻫﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩﻳﻨﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﻦ ﺳﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﻦ ﺷﺎﻛﺮ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻨﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﺻﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻭﻋﺪﻩ ﻭﻭﻋﻴﺪﻫﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﻀﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻈﺎﺀ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﻵﻳﺎﺗﻬﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺒﺎﺩﻫﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﻴﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺜﻴﻨﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻓﺎﻟﻖ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻨﻮﻯﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻬﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺍﺣﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻼﻡ ﻟﻄﻴﻒ ﺑﻌﺒﺎﺩﻫﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻋﺮﺷﻬﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﺨﻠﻘﻬﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﺻﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻼﻡ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻬﻮﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺳﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻬﻔﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ , ﻓﺎﺳﻠﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ Penjelasannya Sebagaimana yang diterangkan dan di terima dari Husein bin Ali bin Abi Thalib as berkata Seorang Yahudi mendatangi Nabi Muhammad SAW. Pada saat itu Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as bersama Nabi. Yahudi itu berkata kepada Nabi Muhammad SAW “apa faedah dari huruf hijaiyah ?” Rasulullah SAW lalu berkata kepada Ali bin Abi Thalib as, “Jawablah”.Lalu Rasulullah SAW mendoakan Ali, “ya Allah, sukseskan Ali dan bungkam orang Yahudi itu”.Lalu Ali berkata “Tidak ada satu huruf-pun kecuali semua bersumber pada nama-nama Allah swt”.Kemudian Ali berkata 1. Adapun huruf alif artinya tidak ada Tuhan selain Dia yang Maha Hidup dan Kokoh, 2. Huruf ba artinya tetap ada setelah musnah seluruh makhluk-Nya. 3. Huruf ta, artinya yang maha menerima taubat, menerima taubat dari semua hamba-Nya, 4. Huruf tsa artinya adalah yang mengokohkan semua makhluk “Dialah yang mengokohkan orang-orang beriman dengan perkataan yang kokoh dalam kehidupan dunia” 5. Huruf jim maksudnya adalah keluhuran sebutan dan pujian-Nya serta suci seluruh nama-nama-Nya. 6. Huruf ha adalah Al Haq, Maha hidup dan penyayang. 7. Huruf Kha maksudnya adalah maha mengetahui akan seluruh perbuatan hamba-hamba-Nya. 8. Huruf Dal artinya pemberi balasan pada hari kiamat, 9. Huruf dzal artinya pemilik segala keagungan dan kemuliaan. 10. Huruf Ra artinya lemah lembut terhadap hamba-hamba-Nya. 11. Huruf Zay artinya hiasan penghambaan. 12. Huruf Sin artinya Maha mendengar dan melihat. Syin artinya yang disyukuri oleh hamba-Nya. 13. Huruf Shad maksudnya adalah Maha benar dalam setiap janji-Nya. 14. Huruf Dhad artinya adalah yang memberikan madharat dan manfaat. 15. Huruf Tha artinya Yang suci dan mensucikan, 16. Huruf dzha artinya Yang maha nampak dan menampakan seluruh tanda-tanda. 17. Huruf Ayn artinya Maha mengetahui hamba-hamba-Nya. 18. Huruf Ghayn artinya tempat mengharap para pengharap dari semua ciptaan-Nya. 19. Huruf Fa artinya yang menumbuhkan biji-bijian dan tumbuhan. 20. Huruf artinya adalah Maha kuasa atas segala makhluk-Nya 21. Huruf artinya yang Maha mencukupkan yang tidak ada satupun yang setara dengan-Nya, Dia tidak beranak dan tidak diperanakan. 22. Huruf lam maksudnya adalah maha lembut terhadap hamba-nya. 23. Huruf Mim artinya pemilik semua kerajaan. 24. Huruf Nun maksudnya adalah cahaya bagi langit yang bersumber pada cahaya arasynya. 25. Huruf waw artinya adalah, satu, esa, tempat bergantung semua makhluk dan tidak beranak serta diperanakan. 26. Huruf Ha artinya Memberi petunjuk bagi makhluk-Nya. 27. Huruf Lam alif artinya tidak ada tuhan selain Allah, satu-satunya serta tidak ada sekutu bagi-Nya. 28. Huruf ya artinya tangan Allah yang terbuka bagi seluruh makhluk-Nya”. Rasulullah lalu berkata “Inilah perkataan dari orang yang telah diridhai Allah dari semua makhluk-Nya”. Dan setelah mendengar penjelasan itu maka yahudi itu masuk Islam. Dari adanya landasan pemaknaan setiap huruf hijaiyah tersebut, maka para ulama masyhur seperti Imam As-suyuthi, Imam Ibnu Katsir turut berpendapat terhadap apa yang di maksud dengan rahasia dari setiap huruf hijaiyyah itu, berikut fatwa dan pendapat yang di maksud. 1. Imam As-Suyuthi mengatakan bahwa huruf hijaiyah termasuk rahasia yang hanya diketahui Allah SWT. Sekalipun demikian ada beberapa ulama yang mencoba mengungkapnya. 2. Imam Ibn Katsir dalam tafsirnya mengatakan bahwa ayat-ayat pembuka surat pun tentu saja memiliki makna. Seandainya kita terpelihara dari berbuat kesalahan niscaya kita akan dapat mengungkapkan maknanya.[6] Diantaranya maknanya Setiap huruf hijaiyyah Merupakan nama-nama Allah SWT. Ini berdasarkan dari riwayat Yang dikeluarkan Ibnu Jurair dari Ibnu Mas’ud, ia berkata, “Ia huruf hijaiyah adalah nama Allah yang terbesar.” Juga riwayat lainnya dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Alif lam mim, tha sin mim, min nun dan yang serupa adalah sumpah yang dengannya Allah bersumpah, yaitu termasuk nama-nama Allah.” Setiap huruf hijaiyyah merupakan nama-nama Al-Qur’an. Setiap huruf hijaiyyah merupakan nama-nama Surat. Abdurrahman Al-Bagdadi[7], mengatakan bahwa huruf mu’jam diawal surah merupakan nama surah. Karena dalam istilah ulama ilmu nahwu ia adalah apa yang menunjukkan makna terhadap yang lainnya & jika tidak bergandengan dengan yang lain maka tidak ada maknanya. Dan dalam huruf-huruf mu’jam yang terdapat diawal surat sungguh bergandengan dengan huruf yang lain. Setiap huruf hijaiyyah merupakan peringatan sebagaimana didalam panggilan, tetapi ia tidak memakai kata-kata biasa. Karena Al-Qur’an adalah kalam yang berbeda dengan kalam yang lainnya. Setiap huruf hijaiyyah menunjukkan bahwa Al-Qur’an disusun dari huruf-huruf yang diketahui & dikenal orang Arab, sebagai penggugah & bukti ketidakmampuan mereka menirunya walaupun huruf yang dipakai Al-Qur’an telah mereka ketahui & kenali. Dan berikut referensi dasar serta ibaroh dari pemaknaan setiap huruf hijaiyyah menurut Imam Al qurtubi yang di ambil dari perkataan Rasululloah ﻓﺼﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﺃﻥ ﻟﻠﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﺍﺳﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺼﺎﻫﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺼﺎﺀ ﻧﺼﻴﺐ . ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻹﺣﺼﺎﺀ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﻴﺴﺘﻮﻓﻲ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺍﺳﻤﺎ ﻭﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ . “ ﺣﺮﻑ ﺍﻷﻟﻒ ” ﺍﻟﻠﻪ – ﺍﻟﻠﻬﻢ – ﺇﻟﻪ – ﺃﺣﺪ – ﺃﻭﻝ – ﺁﺧﺮ – ﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻭﺟﻮﻩ – ﺁﻳﻞ – ﺃﻋﺰ – ﺃﻋﻈﻢ – ﺃﺣﻜﻢ – ﺁﺟﻞ – ﺃﻗﺪﺭ – ﺃﻭﺳﻊ – ﺃﻛﺜﺮ – ﺃﻛﺒﺮ -ﺃﻛﺮﻡ – ﺃﻋﻠﻢ – ﺃﻗﺮﺏ – ﺃﺣﺴﻦ – ﺃﺻﺪﻕ – ﺃﻋﻠﻰ – ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ – ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ -ﺁﻣﺮ – ﺃﺑﺪ – ﺃﻣﻴﻦ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ” ﺑﺎﻕ – ﺑﺎﻃﻦ – ﺑﺼﻴﺮ – ﺑﺪﻳﻊ -ﺑﺎﺭﻱ – ﺑﺮﻱﺀ – ﺑﺮ – ﺑﺎﺭ – ﺑﺎﺳﻂ – ﺑﺎﻋﺚ – ﺑﺎﻟﻎ ﺃﻣﺮﻩ – ﺑﺎﺩﻱ – ﺑﺪﻯ – ﺑﺮﻫﺎﻥ “ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻔﻮﻗﻴﺔ ” ﺗﻮﺍﺏ – ﺗﺎﻡ “ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﺍﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ” ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴﺸﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﺳﻢ ﻣﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﺜﺎﺀ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻲﺀ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭﺛﺎﺑﺖ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ . Artinya Imam Al qurtubi berkata,,Rasululloh bersabda “Sesungguhnya Alloh memiliki 99 nama indah, maka barang siapa yang diberikan keitimewaannya maka akan masuk surga.” Aku bermaksud untuk menjadi bagian dari keitimewaan tersebut. Ulama lain berpendapat. “Barang siapa yang bermaksud mendapatkan keistimewaan itu, maka bacalah A; quran dari mulai awal sampai dengan akhirnya dan ketahuilah dari setiap nama berlipatgandanya bacaan Alquran. Dalam hal ini Imam Khutobi berkata yang diterima dari Abu Abdulloh Azzubaidi mengatakan ”Sesunguhnya Alloh mengeluarkanmempunyai nama-nama indah semuanya ada dalam Al quran, beliapun berkata sesunnguhnya nama yang di maksud tersebut itu jumlahnya 313 nama, Inilah martabat ataupun kedudukan dari pemaknaan huruf secara menyeluruh. Adapun huruf Alif bermakna ﺍﻟﻠﻪ – ﺍﻟﻠﻬﻢ – ﺇﻟﻪ – ﺃﺣﺪ – ﺃﻭﻝ – ﺁﺧﺮ – ﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻭﺟﻮﻩ -ﺁﻳﻞ – ﺃﻋﺰ – ﺃﻋﻈﻢ – ﺃﺣﻜﻢ – ﺁﺟﻞ – ﺃﻗﺪﺭ – ﺃﻭﺳﻊ – ﺃﻛﺜﺮ – ﺃﻛﺒﺮ – ﺃﻛﺮﻡ – ﺃﻋﻠﻢ -ﺃﻗﺮﺏ – ﺃﺣﺴﻦ – ﺃﺻﺪﻕ – ﺃﻋﻠﻰ – ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ – ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ – ﺁﻣﺮ – ﺃﺑﺪ – ﺃﻣﻴﻦ huruf “Ba” bermakna ﺑﺎﻕ – ﺑﺎﻃﻦ – ﺑﺼﻴﺮ – ﺑﺪﻳﻊ – ﺑﺎﺭﻱ – ﺑﺮﻱﺀ -ﺑﺮ – ﺑﺎﺭ – ﺑﺎﺳﻂ – ﺑﺎﻋﺚ – ﺑﺎﻟﻎ ﺃﻣﺮﻩ – ﺑﺎﺩﻱ – ﺑﺪﻯ – ﺑﺮﻫﺎﻥ huruf “Ta” bermakna ﺗﻮﺍﺏ – ﺗﺎﻡ huruf “Tsa” pada huruf ini Imam Aqlaisi berpendapat “Tidak ada nama Alloh yang di ambil dari huruf tsa dan tidak ada ketetapannya dalam Alquran begitu juga dari atsar, dan jikalau ada nama Alloh di sifati dengan pemaknaan huruf “tsa” itu adalah bagian dari “ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺪﺡ ” ataupun fujian baru datangnya bagi Alloh seperti yang ada dari ucapan” ﺍﻟﻠﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭﺛﺎﺑﺖ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ .” Berikut lanjutan redaksi referensi tersebut ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺠﻴﻢ ” ﺟﻠﻴﻞ – ﺟﺒﺎﺭ – ﺟﺎﻣﻊ – ﺟﻮﺍﺩ – ﺟﺎﻋﻞ – ﺟﻤﻴﻞ – ﺟﺎﺑﺮ “ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ” ﺣﻜﻴﻢ – ﺣﻜﻢ – ﺣﺎﻛﻢ – ﺣﺎﺳﺐ – ﺣﺴﻴﺐ -ﺣﻠﻴﻢ – ﺣﻨﺎﻥ – ﺣﻔﻲ – ﺣﺎﻓﻆ – ﺣﻔﻴﻆ – ﺣﻖ “ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ” ﺧﺒﻴﺮ – ﺧﻼﻕ – ﺧﺎﻓﺾ – ﺧﻠﻴﻔﺔ – ﺧﻴﺮ – ﺧﻔﻲ Artinya “Huruf Jim bermakna ﺟﻠﻴﻞ – ﺟﺒﺎﺭ – ﺟﺎﻣﻊ -ﺟﻮﺍﺩ – ﺟﺎﻋﻞ – ﺟﻤﻴﻞ – ﺟﺎﺑﺮ huruf “Ha” bermakna ﺣﻜﻴﻢ -ﺣﻜﻢ – ﺣﺎﻛﻢ – ﺣﺎﺳﺐ – ﺣﺴﻴﺐ – ﺣﻠﻴﻢ – ﺣﻨﺎﻥ – ﺣﻔﻲ – ﺣﺎﻓﻆ – ﺣﻔﻴﻆ -ﺣﻖ dan huruf “Kha” bermakna ﺧﺒﻴﺮ – ﺧﻼﻕ – ﺧﺎﻓﺾ -ﺧﻠﻴﻔﺔ – ﺧﻴﺮ – ﺧﻔﻲ 11″ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ” ﺩﺍﺋﻢ – ﺩﻫﺮ – ﺩﻳﺎﻥ – ﺩﺍﻓﻊ – ﺩﺍﻉ “ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺬﺍﻝ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ” ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ – ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻀﻞ – ﺫﻭ ﺍﻟﻄﻮﻝ – ﺫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ – ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺮﺵ – ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻮﺓ – ﺫﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ – ﺫﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ – ﺫﻭ ﻣﻐﻔﺮﺓ – ﺫﻭ ﻋﻘﻠﺐ – ﺫﺍﺭﻱ – ﺫﺍﺕ – ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﻞ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﺎﺋﻨﺘﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻣﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ﻓﻘﺪ ﻏﻠﻂ ﻭﺍﻟﺤﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﻣﻨﻪ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﻭﻻ ﺣﻴﻞ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺍﺣﺘﻴﺎﻝ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ” ﺭﺣﻤﻦ – ﺭﺣﻴﻢ -ﺭﺅﻭﻑ – ﺭﻗﻴﺐ – ﺭﺍﺷﺪ – ﺭﺷﻴﺪ – ﺭﺍﺯﻕ – ﺭﺯﺍﻕ – ﺭﺍﻓﻊ – ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ -ﺭﺏ – ﺭﻓﻴﻖ – ﺭﺍﺽ – ﺭﺍﺗﻖ – ﺭﺍﺑﻊ ﺛﻼﺛﺔ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ” ﺯﻛﻲ – ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺮﺟﺎﻥ – ﺯﺍﺭﻉ ﺃﻡ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺰﺍﺭﻋﻮﻥ – ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ” ﻃﺎﻫﺮ – ﻃﺎﻟﺐ – ﻃﻴﺐ – ﻃﺒﻴﺐ . Artinya ”Adapun huruf “Dal” itu bermakna ﺩﺍﺋﻢ -ﺩﻫﺮ – ﺩﻳﺎﻥ – ﺩﺍﻓﻊ – ﺩﺍﻉ , huruf “Dza” bermakna ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ – ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻀﻞ – ﺫﻭ ﺍﻟﻄﻮﻝ – ﺫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ – ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺮﺵ – ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻮﺓ – ﺫﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ – ﺫﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ – ﺫﻭ ﻣﻐﻔﺮﺓ – ﺫﻭ ﻋﻘﻠﺐ – ﺫﺍﺭﻱ -ﺫﺍﺕ , bahkan dalam kitab sarah Turmudzi itu dijelaskan sebelum huruf dza itu memakai huruf Ya seperti kalimah ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﻞ , huruf “Ro” bermakna ﺭﺣﻤﻦ – ﺭﺣﻴﻢ – ﺭﺅﻭﻑ – ﺭﻗﻴﺐ – ﺭﺍﺷﺪ – ﺭﺷﻴﺪ – ﺭﺍﺯﻕ -ﺭﺯﺍﻕ – ﺭﺍﻓﻊ – ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ – ﺭﺏ – ﺭﻓﻴﻖ – ﺭﺍﺽ – ﺭﺍﺗﻖ – ﺭﺍﺑﻊ ﺛﻼﺛﺔ , huruf “Zay” bermakna ﺯﻛﻲ – ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺮﺟﺎﻥ – ﺯﺍﺭﻉ ﺃﻡ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺰﺍﺭﻋﻮﻥ sebagiaman yang telah dijelaskan oleh Imam Inu Arobi yang mengatakan huruf “Tha” bermakna ﻃﺎﻫﺮ – ﻃﺎﻟﺐ – ﻃﻴﺐ – ﻃﺒﻴﺐ . Lanjutan referensi dan ibaroh tersebut “ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻈﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ” ﻇﺎﻫﺮ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻜﺎﻑ ” ﻛﺒﻴﺮ – ﻛﺮﻳﻢ – ﻛﺎﻑ -ﻛﺎﺷﻒ – ﻛﺎﻳﻦ – ﻛﺜﻴﺮ – ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴﺸﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﺻﻔﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﻭﻟﻮﺭﻭﺩ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻛﻤﻌﻨﻰ ﺗﺎﻡ ﻓﺈﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺗﺎﻣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻼﻡ ” ﻟﻄﻴﻒ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻤﻴﻢ ” ﻣﻮﺟﻮﺩ – ﻣﻌﻬﻮﺩ – ﻣﺬﻛﻮﺭ – ﻣﻨﺴﺊ – ﻣﺼﻮﺭ – ﻣﻜﻮﻥ – ﻣﺨﺮﺝ -ﻣﻮﺟﺪ – ﻣﺒﺪﻉ – ﻣﺒﺘﺪﻉ – ﻣﺤﺪﺙ – ﻣﻠﻚ – ﻣﻠﻴﻚ – ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ – ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ – ﻣﺠﻴﺪ – ﻣﺎﺟﺪ – ﻣﺘﻜﺒﺮ – ﻣﻘﺘﺪﺭ – ﻣﺘﻌﺎﻝ – ﻣﺤﺼﻲ – ﻣﺤﻴﻂ -ﻣﺆﻣﻦ – ﻣﻬﻴﻤﻦ – ﻣﻘﺴﻂ – ﻣﻘﻴﺖ – ﻣﺒﻴﻦ – ﻣﻨﻴﺮ – ﻣﺠﻴﺐ – ﻣﺴﺘﺠﻴﺐ -ﻣﻨﺎﺩ – ﻣﻨﺎﺝ – ﻣﻐﻴﺚ – ﻣﻨﻴﻊ – ﻣﺎﻱ – ﻣﻌﺼﻲ – ﻣﻐﻨﻲ – ﻣﺎﻧﻊ – ﻣﻌﺰ – ﻣﺬﻝ -ﻣﻘﺪﻡ – ﻣﺆﺧﺮ – ﻣﺒﺪﺉ – ﻣﻌﻴﺪ – ﻣﺤﻴﻲ – ﻣﻤﻴﺖ – ﻣﻨﺘﻘﻢ – ﻣﺤﺴﻦ -ﻣﺤﺴﺎﻥ – ﻣﻔﻀﻞ – ﻣﻨﺎﻥ – ﻣﻮﻟﻰ – ﻣﺴﺘﻌﺎﻥ – ﻣﺪﺑﺮ – ﻣﺮﻳﺪ – ﻣﻜﻠﻢ – ﻣﺘﻜﻠﻢ -ﻣﺒﺮﻡ – ﻣﻨﺬﺭ – ﻣﺮﺳﻞ – ﻣﻨﺰﻝ – ﻣﻬﻠﻚ – ﻣﻌﺪﻡ – ﻣﻌﺬﺏ – ﻣﺒﻐﺾ – ﻣﻌﺎﺫ -ﻣﺴﻌﺮ – ﻣﺒﻠﻲ – ﻣﺒﺘﻠﻰ – ﻣﻤﺘﺤﻦ – ﻣﺘﻮﻑ – ﻣﻔﻦ – ﻣﺒﻖ – ﻣﻜﺮﻡ – Artinya Huruf “Dha” bermakna ﻇﺎﻫﺮ , huruf “Kaf” bermakna ﻛﺒﻴﺮ – ﻛﺮﻳﻢ – ﻛﺎﻑ – ﻛﺎﺷﻒ – ﻛﺎﻳﻦ – ﻛﺜﻴﺮ Imam Aqlaisy berpendapat “Tidak ada dalam setiap sifatnya itu yang sempurna, melainkan sesungguhnya dzat Alloh dan pemciptaannya itu adalah paling sempurna.” Huruf “Lam” bermakna ﻟﻄﻴﻒ, huruf “Mim” bermakna ﻣﻮﺟﻮﺩ -ﻣﻌﻬﻮﺩ – ﻣﺬﻛﻮﺭ – ﻣﻨﺴﺊ – ﻣﺼﻮﺭ – ﻣﻜﻮﻥ – ﻣﺨﺮﺝ – ﻣﻮﺟﺪ – ﻣﺒﺪﻉ -ﻣﺒﺘﺪﻉ – ﻣﺤﺪﺙ – ﻣﻠﻚ – ﻣﻠﻴﻚ – ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ – ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ – ﻣﺠﻴﺪ -ﻣﺎﺟﺪ – ﻣﺘﻜﺒﺮ – ﻣﻘﺘﺪﺭ – ﻣﺘﻌﺎﻝ – ﻣﺤﺼﻲ – ﻣﺤﻴﻂ – ﻣﺆﻣﻦ – ﻣﻬﻴﻤﻦ -ﻣﻘﺴﻂ – ﻣﻘﻴﺖ – ﻣﺒﻴﻦ – ﻣﻨﻴﺮ – ﻣﺠﻴﺐ – ﻣﺴﺘﺠﻴﺐ – ﻣﻨﺎﺩ – ﻣﻨﺎﺝ -ﻣﻐﻴﺚ – ﻣﻨﻴﻊ – ﻣﺎﻱ – ﻣﻌﺼﻲ – ﻣﻐﻨﻲ – ﻣﺎﻧﻊ – ﻣﻌﺰ – ﻣﺬﻝ – ﻣﻘﺪﻡ – ﻣﺆﺧﺮ -ﻣﺒﺪﺉ – ﻣﻌﻴﺪ – ﻣﺤﻴﻲ – ﻣﻤﻴﺖ – ﻣﻨﺘﻘﻢ – ﻣﺤﺴﻦ – ﻣﺤﺴﺎﻥ – ﻣﻔﻀﻞ -ﻣﻨﺎﻥ – ﻣﻮﻟﻰ – ﻣﺴﺘﻌﺎﻥ – ﻣﺪﺑﺮ – ﻣﺮﻳﺪ – ﻣﻜﻠﻢ – ﻣﺘﻜﻠﻢ – ﻣﺒﺮﻡ – ﻣﻨﺬﺭ -ﻣﺮﺳﻞ – ﻣﻨﺰﻝ – ﻣﻬﻠﻚ – ﻣﻌﺪﻡ – ﻣﻌﺬﺏ – ﻣﺒﻐﺾ – ﻣﻌﺎﺫ – ﻣﺴﻌﺮ – ﻣﺒﻠﻲ -ﻣﺒﺘﻠﻰ – ﻣﻤﺘﺤﻦ – ﻣﺘﻮﻑ – ﻣﻔﻦ – ﻣﺒﻖ – ﻣﻜﺮﻡ – Referensi selanjutnya 12 ﻣﻄﻬﺮ – ﻣﺆﻣﻞ – ﻣﻮﺳﻊ – ﻣﺎﻫﺪ – ﻣﻮﻫﻦ – ﻣﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ – ﻣﺜﺒﺘﻬﺎ -ﻣﺠﺮﻱ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ – ﻣﺼﺮﻓﻬﺎ – ﻣﺴﺘﻬﺰﺉ – ﻣﺎﻛﺮ – ﻣﻀﻞ – ﻣﺘﻢ ﻧﻮﺭﻩ -ﻣﻘﺒﻞ – ﻣﻤﺮﺽ – ﻣﻨﺼﺢ – ﻣﺪﺍﻭﻱ – ﻣﺠﻴﺮ – ﻣﻌﻠﻢ – ﻣﻴﺴﺮ – ﻣﺴﻬﻞ -ﻣﺴﺘﺮﺯﻕ – ﻣﺘﻜﻔﻞ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ” ﻧﻮﺭ – ﻧﺎﻓﻊ – ﻧﺎﺻﺮ – ﻧﺼﻴﺮ – ﻧﺎﻇﺮ -ﻧﻈﻴﻒ – ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮ – ﻧﺎﻩ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ” ﺻﻤﺪ – ﺻﺒﻮﺭ – ﺻﺎﺩﻕ – ﺻﺎﺣﺐ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﺠﻠﺔ ” ﺿﺎﺭ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ” ﻋﺎﻟﻢ – ﻋﻼﻡ – ﻋﻠﻲ – ﻋﺰﻳﺰ – ﻋﺪﻝ – ﻋﻔﻮ -ﻋﻈﻴﻢ – ﻋﺎﺻﻢ – ﻋﺪﻭ – ﻋﺎﻣﻞ – ﻋﺎﺩﻝ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻐﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ” ﻏﺎﻓﺮ -ﻏﻔﻮﺭ – ﻏﻔﺎﺭ – ﻏﺎﻟﺐ – ﻏﻴﻮﺭ – ﻏﻀﺒﺎﻥ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻔﺎﺀ ” ﻓﺘﺎﺡ – ﻓﺎﻋﻞ -ﻓﻌﺎﻝ – ﻓﺎﺭﺝ – ﻓﺎﻛﻞ – ﻓﺎﻃﺮ – ﻓﺎﻟﻖ – ﻓﻠﻴﻖ – ﻓﺎﺋﻖ – ﻓﺮﺩ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻘﺎﻑ ” ﻗﺎﺩﺭ – ﻗﺪﻳﺮ – ﻗﻮﻱ – ﻗﻴﻮﻡ – ﻗﺎﻳﻢ – ﻗﻬﺮ – ﻗﺪﻭﺱ – ﻗﺎﺑﺾ – ﻗﺮﻳﺐ – ﻗﺪﻳﻢ -ﻗﺎﻃﻦ – ﻗﺎﺽ – ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﺘﻮﺏ .” Artinya Huruf “Mim” juga mempunyai makna ﻣﻄﻬﺮ – ﻣﺆﻣﻞ – ﻣﻮﺳﻊ – ﻣﺎﻫﺪ – ﻣﻮﻫﻦ – ﻣﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ – ﻣﺜﺒﺘﻬﺎ – ﻣﺠﺮﻱ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ – ﻣﺼﺮﻓﻬﺎ – ﻣﺴﺘﻬﺰﺉ – ﻣﺎﻛﺮ – ﻣﻀﻞ – ﻣﺘﻢ ﻧﻮﺭﻩ – ﻣﻘﺒﻞ -ﻣﻤﺮﺽ – ﻣﻨﺼﺢ – ﻣﺪﺍﻭﻱ – ﻣﺠﻴﺮ – ﻣﻌﻠﻢ – ﻣﻴﺴﺮ – ﻣﺴﻬﻞ – ﻣﺴﺘﺮﺯﻕ -ﻣﺘﻜﻔﻞ , huruf “Nun” bermakna ﻧﻮﺭ – ﻧﺎﻓﻊ – ﻧﺎﺻﺮ – ﻧﺼﻴﺮ -ﻧﺎﻇﺮ – ﻧﻈﻴﻒ – ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮ – ﻧﺎﻩ , huruf “Shad” bermakna ﺻﻤﺪ – ﺻﺒﻮﺭ – ﺻﺎﺩﻕ – ﺻﺎﺣﺐ , huruf Dhad bermakna ﺿﺎﺭ , huruf “Ain” bermakna ﻋﺎﻟﻢ – ﻋﻼﻡ -ﻋﻠﻲ – ﻋﺰﻳﺰ – ﻋﺪﻝ – ﻋﻔﻮ – ﻋﻈﻴﻢ – ﻋﺎﺻﻢ – ﻋﺪﻭ – ﻋﺎﻣﻞ – ﻋﺎﺩﻝ , huruf “Ghin” bermakna ﻏﺎﻓﺮ – ﻏﻔﻮﺭ – ﻏﻔﺎﺭ – ﻏﺎﻟﺐ – ﻏﻴﻮﺭ – ﻏﻀﺒﺎﻥ , huruf fa bermakna ” ﻓﺘﺎﺡ – ﻓﺎﻋﻞ – ﻓﻌﺎﻝ – ﻓﺎﺭﺝ – ﻓﺎﻛﻞ – ﻓﺎﻃﺮ -ﻓﺎﻟﻖ – ﻓﻠﻴﻖ – ﻓﺎﺋﻖ – ﻓﺮﺩ , huruf “Qhaf bermakna ﻗﺎﺩﺭ – ﻗﺪﻳﺮ -ﻗﻮﻱ – ﻗﻴﻮﻡ – ﻗﺎﻳﻢ – ﻗﻬﺮ – ﻗﺪﻭﺱ – ﻗﺎﺑﺾ – ﻗﺮﻳﺐ – ﻗﺪﻳﻢ – ﻗﺎﻃﻦ -ﻗﺎﺽ – ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﺘﻮﺏ . Lanjutan referensi ibaroh berikutnya ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ” ﺳﺎﻣﻊ – ﺳﻤﻴﻊ – ﺳﻼﻡ – ﺳﻴﺪ – ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ -ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ – ﺳﺎﺧﺮ – ﺳﺎﺧﻂ – ﺳﺘﻴﺮ – ﺳﺘﺎﺭ – ﺳﺎﺗﺮ – ﺳﺎﺩﺱ ﺧﻤﺴﺔ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺸﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ” ﺷﺊ – ﺷﻬﻴﺪ – ﺷﺎﻛﺮ – ﺷﻜﻮﺭ – ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ – ﺷﺎﻓﻲ – ﺷﻔﻴﻊ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻬﺎﺀ ” ﻫﺎﺩ – ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴﺸﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺳﻢ ﻣﻔﺘﺘﺢ ﺑﻬﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ “ ﻗﻠﺖ ” ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺭﺍﺑﻊ ﻫﺎﺯﻡ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﻭ ” ﻭﺍﺣﺪ – ﻭﺍﺟﺪ – ﻭﺍﺳﻊ – ﻭﻛﻴﻞ – ﻭﺍﻝ – ﻭﺩﻭﺩ -ﻭﻫﺎﺏ – ﻭﺍﺭﺙ – ﻭﺗﺮ – ﻭﻓﻲ – ﻭﻟﻲ . Artinya ” Huruf “Shin” bermakna ﺳﺎﻣﻊ – ﺳﻤﻴﻊ – ﺳﻼﻡ -ﺳﻴﺪ – ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ – ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ – ﺳﺎﺧﺮ – ﺳﺎﺧﻂ – ﺳﺘﻴﺮ – ﺳﺘﺎﺭ -ﺳﺎﺗﺮ – ﺳﺎﺩﺱ ﺧﻤﺴﺔ , huruf “Sya” bermakna ﺷﺊ – ﺷﻬﻴﺪ -ﺷﺎﻛﺮ – ﺷﻜﻮﺭ – ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ – ﺷﺎﻓﻲ – ﺷﻔﻴﻊ , Huruf “Ha” dalam hal ini Imam Aqlaisi berpendapat ” Tidak ada dalam Alquran dan atsar dari sifat-sifat Alloh yang di ambil dari huruf Ha, tetap menurut Imam dan Ulama lainnyua berpendapat dalam syarah Asma bahwa huruf “Ha” itu bermakna ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ seperti yang ada dari ucapan ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺭﺍﺑﻊ ﻫﺎﺯﻡ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ , huruf “Wau” bermakna ﻭﺍﺣﺪ – ﻭﺍﺟﺪ – ﻭﺍﺳﻊ – ﻭﻛﻴﻞ – ﻭﺍﻝ -ﻭﺩﻭﺩ – ﻭﻫﺎﺏ – ﻭﺍﺭﺙ – ﻭﺗﺮ – ﻭﻓﻲ – ﻭﻟﻲ . Selanjutnya referensi Ibaroh berikutnya 13″ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻷﻟﻒ ” ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴﺸﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﺳﻢ ﻣﻔﺘﺘﺢ ﺑﻼﻡ ﺃﻟﻒ . ﻗﻠﺖ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ”. ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ ” ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻣﻔﺘﺘﺢ ﺑﻴﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻳﺲ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻬﺠﻲ ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎ . ﺣﺎ – ﺭﺍ – ﻃﺎ – ﻛﺎﻑ – ﻻﻡ – ﻣﻴﻢ – ﻧﻮﻥ -ﺻﺎﺩ – ﻋﻴﻦ – ﻗﺎﻑ – ﺳﻴﻦ – ﻫﺎ – ﻳﺎ . ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺠﺰﺀ 1 ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 8 Artinya ”Huruf Lam Alif menurut Imam Aqlaisi itu berpendapat ”Tidak ada nama-nama Alloh yang di ambil ataupun di cetak dari huruf lam alif seperti yang ada dari ucapan ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ , Dan adapun huruf “Ha” itu tidak jauh berbeda dengan huruf lam alif, karena tidak ada sifat Alloh yang di ambil dari huruf “Ya”. Namun sebagian ulama berpendapat adanya makna tertentu dari huruf “Ya” yang ada dalam surah Yasiin itu seperti makna yang terdapat dari huruf-huruf lainnya, bahkan mempunyai 14 makna huruf diantaranya huruf “Ha” huruf “Ro” “Tha” “Kaf” “Lam” “Mim” “Nun” “Shad” “Ain” “Qhaf” “Sin” “Ha” dan huruf “Ya”. Keterangan dalam kitab ﺣﺎ – ﺭﺍ – ﻃﺎ – ﻛﺎﻑ – ﻻﻡ – ﻣﻴﻢ -ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺠﺰﺀ 1 ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔhalaman 8. Wallohu A’lamu Bishowaab Semoga bermanfaat. Sumber

SelainNama Bayi Laki Laki Bermakna Sadar Akan Kesalahannya, kami memiliki puluhan ribu referensi dan inspirasi nama bayi laki laki paling keren sepanjang 2022. Nama dari 6 huruf dan berawalan M ini memiliki arti yang bagus dan indah, sesuai anjuran menurut Al-Qur'an dan hadist. 840+ Nama Bayi Laki-laki Jawa Insial A - Y dan Artinya

Alif means the first, saying the Supreme Life and is Sturdy and has the element of fire and Alif is formed from Ulfah closeness ta'lif formation. With this letter Allah mementa'lif unite His creation with the foundation of monotheism and ma'rifah belief in appreciation of faith and monotheism. Therefore, Alif opens certain meanings and definitions of shapes and colors that are in other letters. Then be Alif as "Kiswah" clothes for different messages. That is a will. "IQRO" is a revelation that was first passed down to the Prophet Muhammad. Saw. Read it, which starts with the letter Alif and ends with the letter Alif. The creation of a poem is influenced by the environment and the self-reflection of a poet where according to the poet's origin, in comparing in particular Alif's poetry from the two poets. The object of this research is the poetry of Zikir by D. Zawawi Imron and Sajak Alif by Ahmadun Yosi Herfanda. This study uses a comparative method and sociology of literature. Through a comparative study of literature between the poetry of Zikir D. Zawawi Imron and Sajak Alif Ahmadun Yosi Herfanda, it is hoped that the public can know the meaning of Alif according to the poet's view. With this research, the Indonesian people can accept different views on the meaning of Alif in accordance with their respective understanding without having to look for what is right and wrong. The purpose in Alif is like a life, in the form of letters like a body, a tree that is cut to the root, from the heart is split to the seeds, then from the seeds are split so that nothing is the essence of life. So, it is clear that Alif is the most important and Supreme letter. Talking about the meaning of Alif as the first letter revealed on earth. After the letter Alif was revealed, 28 other Hijaiyah letters were born. The letter Alif is made the beginning of His book and the opening letter. Other letters are from Alif and appear on him. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free GENRE Vol. 2 No. 1 Tahun 2020 52 – 57 52GENRE UNIVERSITAS AHMAD DAHLAN GENRE Makna Alif dalam Puisi Zikir D. Zawawi Imron dan Sajak Alif Ahmadun Yosi Herfanda Sholeha Rosaliaa,1; Yosi Wulandarib,2 aProgram Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP, UAD bProgram Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP, UAD 1sholeharosalia18 *korespondensi penulis Sejarah artikel Diterima Revisi Dipublikasikan Januari 2020 Februari 2020 25 Februari 2020 Alif bermakna yang pertama, artinya Sang Maha Hidup dan Kokoh serta memiliki elemen api dan Alif terbentuk dari Ulfah kedekatan ta’lif pembentukan. Dengan huruf ini Allah mementa’lif menyatukan ciptaan-Nya dengan landasan tauhid dan ma’rifah kepercayaan penghayatan iman dan tauhid. Oleh karena itu, Alif membuka makna dan definisi tertentu pada bentuk dan warna yang berada di huruf-huruf lain. Maka jadilah Alif sebagai “Kiswah” pakaian untuk huruf lainnya. Itu merupakan sebuah kehendak. “IQRO” adalah wahyu yang pertama kali diturun kepada Nabi Muhammad Saw. yaitu membacanya yang dimulai huruf Alif dan diakhiri dengan huruf Alif. Penciptaan sebuah puisi dipengaruhi dari lingkungan maupun cerminan diri seorang penyair dimana sesuai tempat penyair itu berasal, dalam membandingkan Khususnya puisi Alif dari kedua penyair tersebut. Objek penelitian ini adalah puisi Zikir karya D. Zawawi Imron dan Sajak Alif karya Ahmadun Yosi Herfanda. Penelitian ini menggunakan metode komperatif dan sosiologi sastra. Melalui kajian perbandingan sastra antara puisi Zikir D. Zawawi Imron dan Sajak Alif Ahmadun Yosi Herfanda diaharapkan masyarakat dapat mengetahui makna Alif menurut pandangan penyair tersebut. Dengan penelitian ini masyarakat Indonesia dapat menerima perbedaan pandangan akan makna Alif yang sesuai dengan pemahaman masing-masing tanpa harus mencari mana yang benar dan salah. Makna dalam Alif ibarat nyawa, dalam bentuk huruf ibarat raga, pohon yang dibelah hingga ke akar, dari akar dibelah sampai biji, lalu dari biji dibelah hingga tidak ada sesuatu apapun itulah hakikat kehidupan. Jadi, jelaslah Alif merupakan huruf paling utama dan Agung. Berbicara tentang makna Alif sebagai huruf yang pertama kali diturunkan dimuka bumi. Setelah huruf Alif diturunkan lahirlah 28 huruf hijaiyah lainnya. Huruf Alif dijadikan permulaan kitab-Nya dan pembuka huruf. Huruf lain berasal dari Alif dan tampak pada dirinya. Kata kunci Peran, makna alif, keistimewaan Keyword The role, meaning of alif, privilege Alif means the first, saying the Supreme Life and is Sturdy and has the element of fire and Alif is formed from Ulfah closeness ta'lif formation. With this letter Allah mementa'lif unite His creation with the foundation of monotheism and ma'rifah belief in appreciation of faith and monotheism. Therefore, Alif opens certain meanings and definitions of shapes and colors that are in other letters. Then be Alif as "Kiswah" clothes for different messages. That is a will. "IQRO" is a revelation that was first passed down to the Prophet Muhammad. Saw. Read it, which starts with the letter Alif and ends with the letter Alif. The creation of a poem is influenced by the environment and the self-reflection of a poet where according to the poet's origin, in comparing in particular Alif's poetry from the two poets. The object of this research is the poetry of Zikir by D. Zawawi Imron and Sajak Alif by Ahmadun Yosi Herfanda. This study uses a comparative method and sociology of literature. Through a comparative study of literature between the poetry of Zikir D. Zawawi Imron and Sajak Alif Ahmadun Yosi Herfanda, it is hoped that the public can know the meaning of Alif according to the poet's view. Sholeha Rosalia, dkk Makna Alif dalam Puisi …. BAHASTRA53 With this research, the Indonesian people can accept different views on the meaning of Alif in accordance with their respective understanding without having to look for what is right and wrong. The purpose in Alif is like a life, in the form of letters like a body, a tree that is cut to the root, from the heart is split to the seeds, then from the seeds are split so that nothing is the essence of life. So, it is clear that Alif is the most important and Supreme letter. Talking about the meaning of Alif as the first letter revealed on earth. After the letter Alif was revealed, 28 other Hijaiyah letters were born. The letter Alif is made the beginning of His book and the opening letter. Other letters are from Alif and appear on him. Pendahuluan Sastra merupakan cerminan dari masyarakat. Puisi adalah salah satu genre karya sastra yang berisi pernyataan perasaan, imajinasi, dan pikiran manusia secara kongkret dan artistik dalam bahasa emosional dan berirama Dunton dalam Pradopo, 2009 6. Sastra adalah jiwa yang melingkupi dunia pendidikan. Disadari atau tidak, ilmunya telah mengalir dalam berbagai lapis kehidupan sehingga mempelajari berbagai hal dalam kehidupan Wulandari, 2016. Sastra terbagi kedalam dua bentuk, yaitu tulisan dan lisan serta terwujud karena adanya bahasa. Seorang penyair merupakan bagian dari masyarakat. Adapun ide-ide yang didapat seorang penyair untuk menciptakan puisi diperoleh dari masyarakat tempat ia hidup. Untuk mengetahui ideologi masyarakat yang dimana sorang penyair itu berasal dalam hal ini dapat dilihat pada puisi yang diciptakannya. Pengetahuan masyarakat terhadap makna Alif masih sangat kurang, bahkan banyak yang mengaitkan Alif dengan kisah Adam serta ada yang melambangkan Alif sebagai transenden. Oleh karena itu, penelitian ini mebandingkan makna Alif dari puisi zikir dan sajak Tulisan ini mencoba mengemukakan menifestasi makna Alif. Sebagian sufi beranggapan bahwa huruf abjad mengarah pada huruf Alif. Huruf alif merupakan salah satu bagian dari 22 huruf Arab yang dimana hurufnya diwarisi dari huruf Fenisia. Dalam bahasa Arab huruf Alif memiliki arti yaitu pada posisi lepas. D. Zawawi Imron dan Ahmadun Yosi Herfanda menggambarkan bahwa huruf Alif merupakan senjata dan sebagai penuntu dalam Islam. D. Zawawi Imron atau sering di sapa Cak Imron ini dikenal sebagai penyair tidak hanya penyair beliau juga disebut sebagai mubalig atau seorang pendakwah, dalam kehidupannya sehari-hari menjadi guru ngaji. D. Zawawi Imron pertama kali menulis sajak pada umur 17 tahun dengan mengunakan bahasa Madura. Seiring berjalannya waktu D. Zawawi Imron atau Cak Imron berusaha menulis sajaknya menggunakan bahasa Indonesia karena sajak yang ditulisnya menggunakan bahasa Madura mendapat komentar dariteman-temannya, Cak Imron merupakan pelopor sajak, seperti sajaknya yang satu ini “Bulan Tertusuk Lalang” telah menjadi sebuah film yang disutradarai oleh Garin Nugroho pada tahun 1999 dan masih banyak lagi pencapaian yang diraih oleh Cak Imron. D. Zawawi Imron dalam puisinya yang berjudul “Dunia” memiliki karakteristik tersendiri dari majas, diksi, gaya bahasa dan citraannya, yang dimana gaya bahasa dalam puisi tersebut merupakan gaya bahasa parafrastis. Sarjana Kesastraan Indonesia, serta ketua KSI, 1999—2002 Presidium Komunitas Sastra Indonesia. Beberapa karya Herfanda mendapat penghargaan dari berbagai perlombaan yang diselenggarakan oleh beberapa pihak. “Menariknya sajak-sajak Herfanda ragamnya diangkat dari pengalamanya sendiri, sajak adalah rekaman peristiwa yang direpresentasikan oleh seorang penyair secara ekspresifitas. Idom-idom yang digunakan merupakan idom-idom yang terdapat dalam Islam “Sembahyang Rumputan” kumpulan puisi, cet. I, 1996 ini adalah sajak yang memiliki makna yang paling dalam nilai religius dan kental. Penyair ini menyajikan sajaknya menggunakan bahasa yang sangat bersahaja, serta perenungan kecil yang kerap kali dilupakan baik dalam metafisis, peristiwa sosial dan ketuhanan. Untuk itu, sajak-sajak beliau dinobatkan sebagai sajak yang sangat menarik. Pandangan dari R. M. P Sosrokartono “Alif” adalah gambaran keesaan, Pandangan dari R. M. P Sosrokartono “Alif” adalah gambaran keesaan, kenyataan sesuatu yang lazim yang dialami para asketis. Sastrokarsono merupakan seorang pembuat kaligrafi yang terkenal, beliau pernah mengatakan bahwa “memasang Alif harus sesuai dengan upaya laku, tidak boleh diagantung begitu saja serta ditinggalkan begitu saja, bagaikan menjemur baju”. Perkataan ini memberi pengertian bahwa beliau tidak ingin seseorang memasang huruf Alif sembarangan yang seharusnya memasang huruf Alif merupakan orang yang sudah laku, karena huruf Alif memiliki makna sangat dalam bagi kehidupan manusia di dunia, pada kenyaatannya perpaduan kesatuan dari empat fa’al jiwa Catur Murti merupakan ilmu tasawuf versi Jawa yang dalama bahasa Indonesia baerarti pikiran, perasaan, perkataan dan perbuatan. Sholeha Rosalia, dkk Makna Alif dalam Puisi …. BAHASTRA54 Metode Penelitian Penelitian ini menggunakan menggunakan pendekatan sastra bandingan dalam mengumpulkan data. Sastra bandingan itu membandingkan sastra sebuah negara dengan sastra negara lain dan membandingkan sastra dengan bidang lain sebagai keseluruhan ungkapan kehidupan. Sastra yang dibandingkan dalam penelitian ini adalah sastra Jepang dan sastra Indonesia. Remak dalam Damono, 2005 2. Data yang digunakan sebagai bahasan penelitian ini merupakan puisi dari D. Zawawi Imron dan Ahmadun Yosi Herfanda sebagai penjelas akan makna huruf Alif serta keistimewaannya. Peran Alif dalam terbentuknya huruf-huruf hijaiyah, dalam hal ini akan menjadi objek perbandingan pandangan antara Cak Imron dan Herfanda akan makna huruf Alif dalam Islam. Selain itu, untuk menafsirkan makna alif pada puisi tersebut dengan pendekatan pragmatic sastra. Pragmatik sastra berfungsi untuk membedakan pandangan dan keistimewaan huruf Alif sebagai perwakilan gambaran masyarakat pada puisi sajak Alif dan Zikir karya, D. Zawawi Imron dan Ahmadun Yosi Herfanda. Dalam pragmatik sastra ditemukan bahwa kedua puisi ini merupakan salinan hidup simulakrum. Hasil dan pembahasan a. Makna Huruf Alif dalam puisi Zikir dan Sajak Alif karya D. Zawawi Imron dan Ahmdaun Yosi Herfanda Puisi “Zikir” mengisahkan tentang makna huruf Alif dalam ajaran Islam dimana huruf Alif menjadi salah satu huruf yang menjadi senjata untuk menyiarkan ajaran Islam, karena dalam puisi Zawawi ini “Alif-Mu pedang di tanganku”, yaitu menjadi alat dalam menyampaikan perintah Allah juga amanat-Nya dan sudah tertanam dalam jiwa menjadi petunjuk hati. Huruf Alif tegak menjadi penopang dan penyangga bagi setiap hambatan serta kesulitan dalam memerangi ajaran Islam dari orang-orang yang ingin merusak apa yang telah ditetapkan dalam Al-qur’a dan Hadist. Dengan adanya huruf Alif takdir dari Allah terdengar berkesiur, huruf Alif menjadi saksi dalam menyiarkan Islam yang berliku-liku seperti belut, ajaran Islam jika tidak disebarkan akan menjadi sia-sia dan akan hilang begitu saja serta tidak meninggalkan bekas. Mengajarkan manusia mampukah menerima cobaan, kematian dan nasib ketiganya sudah ditetpkan oleh Allah maka harus menjalani semua perintah dan menjauhi larangan-Nya. Seperti dalam penjelasan huruf Alif berdasarkan makna hurufnya; Alif/١ I = 1 angka satu, Esa, tunggal. ... “Kauturunkan alif dari arasy ke bumi Debu pun menjelma kemuliaan sejati Alif terbentang di hati orang pilihan Jalan lurus menuju haribaan-Mu” ... Peran Alif dalam Puisi “Zikir” karya D. Zawawi Imron dan “Sajak Alif” karya Ahmadun Yosi Herfanda Dalam sebuah karya sastra khususnya puisi seorang pengarang mendapatkan ide dan gagasan puisi, yaitu sesuai tempat dan dari mana dia berasal untuk itu sebuah puisi mencerminkan lingkungan kehidupan sang pengarang. Dengan demikian puisi D. Zawawi Imron masih dengan muatan kemaduraan dan bukan sastrawan beringas namun lembut sebagai penyanyi atau ode pujangga alam, budaya dan sosial. Sesuai dengan puisi yang menjadi bahan penelitian ini Zawawi mengangkat tentang peran Alif pada masyarakat Madura menyampikan dengan bahasa yang lembut dan menyentuh seperti pada kutipan puisisnya berikut “ Hingga lahir mata air, jadi sumur, jadi sungai, jadi laut, jadi samudra dengan sejuta gelombang mengerang menyambut Alif-mu”, mencerminkan budaya masyarakat Madura yang kental akan nilai Islami sehingga dari generasi ke generasi mengajarkan berbagai tradisi tersebut secara turun temurun tanpa menghilangkan bahkan mengurangi ajaran yang sudah berlaku dalam masyarakat. Dalam petikan puisinya “susuk di dagingku, kompas di hatiku” menjelaskan bahwa karya Zawawi memiliki makna yang sangat dalam akan peran Alif sebagai petunjuk arah umat Islam dalam memahami agama puisinya yang menjadi bahan penelitian ini berkali-kali Zawawi menekankan akan peran yang sangat dahsyat terhadap huruf Alif sepeti kutipan ini “ Alif, Alif, Alif !”. Sholeha Rosalia, dkk Makna Alif dalam Puisi …. BAHASTRA55 ... Alifmu yang satu Tegak dimana-mana ... Pada wilayah Madura bernama Pamekasan merupakan satu-satunya daerah yang memiliki perda syariah. Antara lain Perda No. 18 Tahun 2001 Tentang Larangan Minuman Beralkohol, Perda No. 18 Tahun 2004 Tentang Larangan Pelacuran, Perda No. 05. ... Alifmu yang satu Tegak dimana-mana ... Pada wilayah Madura bernama Pamekasan merupakan satu-satunya daerah yang memiliki perda syariah. Antara lain Perda No. 18 Tahun 2001 Tentang Larangan Minuman Beralkohol, Perda No. 18 Tahun 2004 Tentang Larangan Pelacuran, Perda No. 05 Tahun 2014 Ten Penertiban Kegiatan Pada Bulan Ramadhan. Penyebaran Islam pada wilayah Madura memiliki sifat akomodatif terhadap tradisi setempat dan pada perubahan masa. Penyebaran Islam di Madura memiliki keunikan tersendiri dimana media yang digunakan adalah kegiatan sehari-hari dari masyarakat setempat misalnya dalam bercocok tanam sorang wali songo berkesempatan memberi ilmu agama kepada warganya dengan cara tersebut. Puisi-puisi yang dicipatakan oleh Zawawi ini memiliki nilai yang bermakna sangat dalam bagi masyarakat Madura, sehingga dikenal sebagai seorang kiyai dan sastrawan Islam yang tidak pernah lepas dari tanah kelahiran berbedea dengan sastrawan lain yang berkelana mencari ide puisi dengan merantau di berbagai tempat lain halnya dengan Zawawi Imron yang selalu setia akan halnya dengan puisi “Sajak Alif” karya Ahmadun Yosi Herfanda yang menjadi latar belakang terciptanya puisi ini karena pandangan secara umum oleh masyarakat akan nilai islami dan kegamaan masih sangat berkurang Herfanda tidak hanya diam pada saja-sajak saja banyak karyanya yang dikenal oleh dunia bahkan karyanya banyak di pajang di luar negeri seperti “sembahyang Rumput”, sajak yang diciptakannya memiliki nilai religius yang kental dan penuh. Dalam puisi “Sajak Alif” ini Herfanda menjelaskan bahwa betapa maha kuasa Allah atas segala kebijaksanaanya kepada Alif sebagai huruf yang pertama kali diturunkan di bumi yang menjadikan Alif sebagai tongkat dan penopang dalam membuktikan kekuasaan Allah.... Pada tongkat Isa tertulis cinta kasih-Mu Pada tongkat Musa terukir keajaiban-Mu Ketika tongkat mengetuk batu Mata airpun terpancar Dara abadi bagi kehidupan ... Herfanda menegaskan beberapa kali betapa besar kemuliaan pada Alif mengantarkan umat Islam”. Peran Alif bagi umat manusia sangatlah besar, walaupun dalam karya Herfanda masih kurang di minati karena bernilai Islami namun Herfanda tetap menulisnya dan berharap sangat besar kedepannya banyak yang meminati karya sastra yang bernilai Islam, seperti dalam kisah Rasulullah ﷺ Allah SWT. Berfirman;”Dan kami tidak mengutus seorang Rasulpun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya”Bahwasannya tidak ada Tuhan yang hak melainkan Aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku”. Al-Anbiya’21-25. Herfanda membuktikan peran Alif dalam sajaknya ini memiliki sejarah yang mungkin orang yang belum mengetahui sejarah yang sebenarnya akan mengira bahwa sajak ini hanyalah pelengkap dalam menciptakan sebuah karya dan beranggapan sebagai karya fiksi. Kisah yang terdapat dalam puisi Herfanda kebenarannya ditegaskan dalam Al-Quran, Allah SWT Berfirman ; “ Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang yang mempunyai akal. Al-Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.” Yusuf 12111. b. Keistimewaan Alif dalam puisi “ Zikir” karya D. Zawawi Imron dan “Sajak Alif” karya Ahmadun Yosi Herfanda Keistimewaan makna alif pada puisi “Zikir” yaitu ditemukan kutipan yang menjadi penegas bahwa Alif itu memili kedudukan yang saangat mulia dalam Sholeha Rosalia, dkk Makna Alif dalam Puisi …. BAHASTRA56 hati umat-Nya, “Kugali hatiku dengan linggis Alifmu” dari kutipan ini Zawawi menjelaskan keistimewaan Alif keimanan serta ketakwaan bisa diubah dari yang buruk menjadi baik, dari perilaku tercela menjadi sadar akan hal yang dilakukan salah diluar dari ketetapan Allah. Keistimewaan yang dihadirkan oleh Zawawi berikutnya dalam petikan puisinya. ... Terang... Hingga aku... Berkesiur... Pada... Angin kecil... Takdir mu... ... Keistimewaan Alif memiliki nilai tersendiri, sama halnya denga Zawawi menjelaskan makna Alif serta perannya, dilihat dari keseluruhan isi puisinya Zawawi menyampaikan Alif akan mengantar mu ke jalan yang baik atau lurus karena Alif menjadi petunjuk utama dalam mengimanai segala ajaran yang telah ditetapkan oleh Allah. Zawawi juga menjelaskan bahwa takdir, rezeki dan nasib sudah tertulis dilaufulmahfuz tinggal kita menjalani serta menyikapinya bagaimana. Tidak hanya manusia yang memiliki kesempurnaan dari segala mahluk ciptannya yang bisa mengetahui keistimewaan yang dimiliki oleh Alif, namun segala yang berada dimuka bumi ini mengetahuinya juga dan semua menggerang menyambut Alif. Sama halnya dengan puisi “Sajak Alif” Herfanda memiliki keistimewaan kedua puisi ini sama-sama memiliki keistimewaan dalam mengungkapkan isis puisinya namun dalam segi bahasa dan penyampaian berbeda tetapi bertujuan sama. Dalam puisi Herfanda keistimewaannya adalah bahasa yang digunakan sederhana dan lugas namun maknanya mendalam seperti pada kutipan puisinya. ... Alif terbentang dihati orang pilihan Jalan lurus menuju haribaanmu ... 1987 Herfanda mejelaskan pada petikan puisinya, yaitu bagi siapa saja yang mengimani Alif dengan sepenuh hati akan selalu berada di jalan yang lurus hingga hari akhir tiba. Di dalam Al-Quran pun sudah dijelaskan Allah SWT Berfirman; “Dan orang-orang bertakwa kepada tuhan dibawa ke dalam surga berombong-rombongan pula. Sehingga apabila mereka sampai ke surga itu sedang pintu-pintunya telah terbuka dan berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya “ kesejahteraan dilimpahkan atasmu. Berbahagialah kamu! Maka masukilah surga ini, sedang kamu kekal di dalamnya”. Az-Zumar 3973. Dapat kita lihat siapa saja yang mengikuti dan menjalani segala perintah Allah akan mendapat surga yang kekal dan abadi. Dalam sebuah hadist pun menyebutkan huruf pertama, yaitu Alif “aku tidak mengatakan alif lam miim itu satu huruf. Tetapi alif satu huruf, lam satu huruf, dan miim satu huruf.” HR Tirmizi dan Ibnu Mas’ud. Keistimewaan Alif sangat mulia berperan besar bagi ajaran Islam memiliki keutamaan dan kedudukan yang luar biasa bagi umat Islam. sama halnya pertama kali kita belajar Al-Quran huruf pertama yang tertulis dan yang pertama kali dibaca adalah huruf Alif, keistimewaan yang dimiliki Alif adalah tanpa adanya huruf Alif tidak akan ada huruf ﺐ ,ﺕ , ﺩ, ﺭ, ﻝ, Alif dapat melengkung menjadi huruf //ba//, //ta//, //dal//, //ra//, dan // lam//. Keistimewaan ini hanya di miliki oleh huruf Alif, 22 huruf hijaiyah tidak memiliki keistimewaan seperti yang dimiliki huruf Alif, namun dari itu 22 huruf hijaiyah saling melengkapi antara satu sama laing sehingga terciptalah Al-Quran yang sempurna dan diamalkan hingga akhir zaman tiba. Simpulan Berdasarkan hasil kajian bandingan tersebut, puisi “ Zikir” karya D. Zawawi Imron dan “Sajak Alif” karya Ahmadun Yosi Herfanda menunjukkan kesamaan pada peran dan keistimewaan Alif. Pada puisi “ Zikir” menjelaskan Alif berperan menjadi senjata untuk menyampaikan ajaran dan berdiri tegak dimana-mana, adapun makna Alif dalam puisi ini menyampaikan kepada umat manusia bahwa Alif adalah kompas dalam jiwa. Sementara itu, dalam puisi “ Sajak Alif “ menjelaskan Alif sebagai jalan lurus menuju haribaan dan menjadi tongkat kehidupan. Sholeha Rosalia, dkk Makna Alif dalam Puisi …. BAHASTRA57 Perbedaan yang terlihat menonjol ialah, Pada puisi “Zikir” Alif difokuskan pada menjelaskan betapa besar peran Alif dalam kehidupan yang sebenarnya, sementara “Sajak Alif “ lebih mendalam terhadap makna dan keistimewaan huruf Alif bila diamalkan, dan megaitkan dengan sejarah-sejarang Nabi dan para tokoh yang membangun Islam. Selain itu, dalam “Sajak Alif “ secara spesifik menggambarkan Alif sebagai bukti bahwa kekuasaan dan kekuatan Allah itu benar adanya dengan dimunculkannya sejarah Nbi Musa dan Isa. Serta meyakinkan pembaca akan kekuasaan huruf Alif. Sedangkan dalam puisi “Zikir” menjelaskan makna huruf Alif dalam hidup yang menjadikan huruf Alif sebagai kompas dan tegak menjadi cagak sehingga Alif tegak dimana-mana. Persantunan Peneliti ingin mengucapkan terima kasih kepada Allah Swt yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penelitian ini dapat diselesaikan sebaik mungkin. Tak luput, peneliti juga ingin mengucapkan rasa terima kasih kepada orang tua, kerabat dekat, dosen pembimbing, seluruh dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, dan Universitas Ahmad Dahlan. Selain itu, artikel ini merupakan hasil penelitian menggunakan data dari puisi penyair Indonesia. Oleh karena itu, penulis mengucapkan terima kasih kepada penyair Ainun Najib dan Widji Tukul atas kedua karyanya. Daftar Pustaka Ilyas Yunahar. 2013. Kuliah Umum Qur’an Yogyakarta. ITQAN Publishing. Kholis Nur. 2013. Kuliah Ulumul Hadith. Yogyakarta. Lembaga Pengembangan Studi Islam LPSI Universitas Ahmad Dahlan. Pradopo, Rachmat Djoko. 2003. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya. Yogyakarta. Pustaka Pelajar. Wulandari, Yosi. 2016. Sastra Bandingan Pengantar Teori dan Prngkajian Edisi Revis. Yogyakarta. K-Media. Endaswara, Suwardi. 2012 Teori Pengkajian Sosiologi Sastra. Yogyakarta. UNY Press. Hasanah, Muakibatul 2013. Karakteristik Struktural-Semiotik Puisi-puisi Karya D. Zawawi Imron. Jurnal LITERA, 12, 274-275. Sholikhin, & Muntazir. 2019. Analisis Semiotik Cerpen Badai Laut Biru Karya Ahmadun Yosi Herfanda, 4, 287-288. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this HasanahThis study aims to describe structural-semiotic characteristics of D. Zawawi Imron’s poems. This study employed a qualitative descriptive hermeneutic analysis. The findings show that D. Zawawi Imron’s poems are characterized by 1 the diction comprising the use of concrete and connotative words related to natural, social, and spiritual environments; 2 figures of speech dominated by metaphors, followed by personifications and similes; 3 descriptive, periphrastic, paradoxical, symbolic, climactic, and ironical language styles; and 4 tactile, visual, dynamic, and auditory imagery. The diction contributes to the creationof figures of speech and language styles and both contribute to the imagery creation. The semiotic characteristics are related to empirical facts as follows 1 most poems are indices, 2 few poems are icons, and 3 no poem is a symbol. In the relationship between titles and contents of the poems, the titles serve as indices and icons for the contents, whilesymbols are only metaphorical words/ Umum Qur'an YogyakartaIlyas YunaharIlyas Yunahar. 2013. Kuliah Umum Qur'an Yogyakarta. ITQAN 'Ulumul Hadith. Yogyakarta. Lembaga Pengembangan Studi Islam LPSI Universitas Ahmad DahlanKholis NurKholis Nur. 2013. Kuliah 'Ulumul Hadith. Yogyakarta. Lembaga Pengembangan Studi Islam LPSI Universitas Ahmad Teori Sastra, Metode KritikRachmat PradopoDjokoPradopo, Rachmat Djoko. 2003. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya. Yogyakarta. Pustaka Bandingan Pengantar Teori dan PrngkajianYosi WulandariWulandari, Yosi. 2016. Sastra Bandingan Pengantar Teori dan Prngkajian Edisi Revis.Teori Pengkajian Sosiologi SastraSuwardi EndaswaraEndaswara, Suwardi. 2012 Teori Pengkajian Sosiologi Sastra. Yogyakarta. UNY Press.

^{DownloadNow 29 Huruf Hijaiyah Lengkap Krim Versi Iphone Manusia Polos Tulip batu dengan sketsa Candi Dekoratif Foto Gitar Gokil Hijau Kecil Sd Tangan Tunangan Wanita Asli Banyak Bebek Borobudur Desain Hari Unik Vektor Vs Wa Bahasa Ditiru Dunia Editan Efek Full Lagi Luar Mata Pink Pohon Sepatu alan gunung walker 5 Adalah Besar Bintang Biru}

Ilustrasi huruf hijaiyah. Foto hijaiyah adalah huruf penyusun kata dalam Alquran. Tentunya, huruf hijaiyah sangat berguna untuk mempelajari Alquran. Seperti halnya alphabet dalam menyusun kata dan kalimat, huruf hijayah juga memiliki peran yang berasal dari kata haja’a yang berarti mengeja, menghitung huruf, membaca huruf demi huruf. Huruf hijaiyah dalam Alquran dimulai dari huruf Alif ا sampai huruf Ya ي. Seperti diketahui, huruf hijaiyah tidak hanya digunakan pada Alquran namun juga pada disiplin ilmu lainnya, misalnya hadits dan kitab-kitab bahasa Arab pada umumnya. Sebagai informasi, nama lain dari huruf hijaiyah adalah huruf huruf hijaiyah umumnya ada 28 huruf tunggal atau 30 jika memasukkan huruf rangkap Lam-Alif dan Hamzah sebagai huruf yang berdiri sendiri. Dikutip dari buku Metode Pembelajaran Baca Tulis Alquran karya Mursal Aziz dan Zulkipli Nasution, orang yang pertama kali menyusun huruf hijaiyah secara berurutan adalah Nashr bin Ashim huruf hijaiyah dalam Alquran. Foto Iqbal Firdaus/kumparanHuruf Hijaiyah Secara BerurutanBerbeda dengan huruf alphabet pada umumnya yang ditulis dari kiri ke kanan, huruf hijaiyah ditulis dari kanan ke kiri. Adapun macam-macam huruf hijaiyah adalah sebagai berikut Ternyata huruf hijaiyah di atas memiliki jenis yang berbeda. Apa saja?Jenis-Jenis Huruf HijaiyahDikutip dari buku Metode Mapan Cara Cepat Menulis Huruf Arab Melalui Pendekatan Anatomi karya Dayudin dan Ateng Rohendi, Huruf Hijaiyah dikelompokkan atas dua jenis, yaituHuruf asliyah adalah huruf hijaiyah asli yang terdiri dari 28 huruf tunggal atau 30 huruf jika dimasukkan huruf rangkap lam alif dan hamzah sebagai huruf yang berdiri Far'iyah adalah huruf yang keluarnya dari dua makhraj huruf asliyah. Huruf Far'iyah terdiri dari tujuh buah, antara lainHuruf ء Hamzah disebut sebagai huruf musahhalahHuruf ا alif disebut sebagai huruf mumalahHuruf ص shod disebut sebagai huruf musyammahHuruf ي ya disebut sebagai huruf musyammahHuruf ل lam disebut sebagai huruf mufakhkhomahHuruf ن Nun disebut sebagai huruf mufakhkhomahHuruf م mim disebut sebagai huruf musakkana.

KombinasiNama Bayi Perempuan Islami Jawa Dan Artinya. 1. Yuyun Qanita Wijayanti artinya wanita islam yang manis yang mempesona dengan berbakti kepada orangtua Yuyun : Anak cantik, menarik, anggun Qanita : Berbakti, taat Wijayanti : Sempurna, sangat unggul dan kuat. 2. Hulwah Nidaul Karimah artinya Perempuan islam manis yang dimuliakan Allah dan selalu berbagi dalam hal baik Hulwah : Manis Agaranak anak mengenal 26 huruf Hijaiyah sebelum mulai belajar mengaji, pasang poster huruf huruf ini di dinding kamarnya atau di ruang mushola agar mudah dilihat setiap waktu. Anak anak usia batita memiliki rentang konsentrasi yang sangat pendek, sehingga hindari memaksanya duduk menyebutkan huruf huruf Hijaiyah dari awal hingga akhir dalam Kediri(Antara Jatim) - Ribuan anak-anak di Kediri, Jawa Timur, ikut belajar menulis serta menebali huruf hijaiyah yang merupakan ayat suci Al-Quran di Stadion Brawijaya, Kediri, yang diselenggarakan dalam rangkaian peringatan Tahun Baru Islam 1439 Hijriah. SelainNama Bayi Laki Laki Bermakna Anak Satu Satunya, kami memiliki puluhan ribu referensi dan inspirasi nama bayi laki laki paling keren sepanjang 2022. Nama dari 6 huruf dan berawalan Q ini memiliki arti yang bagus dan indah, sesuai anjuran menurut Al-Qur'an dan hadist. 840+ Nama Bayi Laki-laki Jawa Insial A - Y dan Artinya ii74ft4.

rpoa3mrxxj.pages.dev/147

rpoa3mrxxj.pages.dev/519

rpoa3mrxxj.pages.dev/183

rpoa3mrxxj.pages.dev/536

rpoa3mrxxj.pages.dev/525

rpoa3mrxxj.pages.dev/759

rpoa3mrxxj.pages.dev/5

rpoa3mrxxj.pages.dev/286

rpoa3mrxxj.pages.dev/742

rpoa3mrxxj.pages.dev/783

rpoa3mrxxj.pages.dev/492

rpoa3mrxxj.pages.dev/712

rpoa3mrxxj.pages.dev/88

rpoa3mrxxj.pages.dev/59

rpoa3mrxxj.pages.dev/908

makna huruf hijaiyah versi jawa